千年一夢(mèng),一夢(mèng)入敦煌。
千百年前,莫高工匠將盛世樂舞的畫面繪制于此;千百年后,觸摸歷史記憶的我們,將壁畫中的樂舞之景“復(fù)活”于此。
敦煌,在時(shí)間的流逝中記錄著歷史的演變,見證著王朝的興衰交替,也將藝術(shù)文化的筆墨詩篇在莫高窟壁畫中完美勾勒。
盛世樂舞,靈動(dòng)而曼妙
莫高窟的上百個(gè)壁畫洞窟中舞蹈形象無處不在,《樂動(dòng)敦煌》借鑒壁畫中的腰鼓舞與反彈琵琶形象,以對(duì)舞的形式將其藝術(shù)性地還原在了現(xiàn)實(shí)世界。
腰鼓舞
“腰鼓舞”在敦煌壁畫中多有出現(xiàn),榆林窟第25窟中天宮樂舞的舞伎,肩身披巾向左傾身、雙臂展開、十指大張,正欲拍擊掛在腰間的腰鼓,舞伎曲起的左腿、用力翹起的腳拇指將其富有活力與力量的舞蹈形象生動(dòng)展現(xiàn)。
反彈琵琶舞
“反彈琵琶舞”因造型獨(dú)特深受人們的喜愛,但反彈琵琶舞者最初是以胡人男性的形象出現(xiàn),經(jīng)絲綢之路傳入我國(guó)后,融合我國(guó)文化文化元素及氛圍形成了符合國(guó)人審美的女性伎樂師形象。比如在莫高窟第112窟南壁中高髻云鬢的發(fā)式、豐腴的面部以及溫婉柔和的表情都將唐代婦女的形象生動(dòng)表現(xiàn)于此。
鼓與琵琶對(duì)舞
腰鼓舞與反彈琵琶舞既可獨(dú)舞又可以對(duì)舞的形式表演,《樂動(dòng)敦煌》的“鼓與琵琶”對(duì)舞便是借鑒了莫高窟第172窟中的對(duì)舞形象。壁畫中十六身樂伎組成的樂隊(duì)以八人為一組,分列兩側(cè)兩側(cè)伎樂師彈奏樂器,中間兩舞伎在不鼓自鳴樂隊(duì)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律中應(yīng)聲而舞。
劇目中“鼓與琵琶”對(duì)舞是以壁畫舞姿的復(fù)原為基礎(chǔ),并把現(xiàn)代舞蹈元素和胡舞的特征融入在了里面,讓觀眾在精彩紛呈的演出中欣賞走出壁畫并“活起來”的“鼓與琵琶”對(duì)舞的獨(dú)特舞姿。
聽千年古樂,看“會(huì)動(dòng)的”莫高窟
樂動(dòng)敦煌在劇目舞蹈的創(chuàng)作編排和音樂編曲、場(chǎng)景建設(shè)等方面將莫高窟文化元素“靈活再現(xiàn)”,為觀眾打造了一個(gè)朝代的盛景,更在“復(fù)活”的莫高窟壁畫文化中,讓觀眾夢(mèng)回古時(shí),一賞樂舞盛宴。